凤凰彩票:社交摄影:一个新物种的进化姿态

产品中心 | 2021-07-16

凤凰彩票:作者:杨莉莉是指摄影术发明者以后,主要从两个维度对照片进行解释。一个是“技法”,另一个是“观看”。例如,在阿尔弗雷德斯蒂格利茨(Alfred Stieglitz)早期坚决的《绘画摄影》中,摄影师注意到了特定色彩的审美和绘画中包含的几何原理,而不是视觉准确度。

这种技术上的进化还展开了20世纪30年代美国西海岸摄影运动。苏珊桑塔格将照片的观看视为照片的本质,并以虚张声势写道:“拍摄可以象征性地享受拍摄对象。”在这个过程中,摄影师非常可疑地构建了现实。

英国社会心理学家Alex Gillespie专门论述了旅游业在摄影欣赏中的突出地位。很多摄影师去乡土,通过摄像机定义原住民,创造“游客视线”,但本质上解释了这种定义的背后机制,批判地得出结论。另一个结论是摄影师如何消费这种奇妙的风俗和文明,逃离这条道路的过程被称为“偏移”。

(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视),创作)社交网络的出现对拍摄来说是前所未有的根本性时刻,但不幸的是,拍照行业内人士,无论是艺术家还是批评家,都没有足够的敏感和表现力来严重应对这种情况。(威廉莎士比亚、斯图尔特、)在存储量方面,照片无疑是社交网络服务规模之后的第二大内容。

与文字无法比拟的小视频、微博、微信、Twitter、Facebook、Insta Gram等主流社交网络都开发了小视频功能,但其总量无法与照片抗衡。随着手机拍摄功能的大幅升级,日常照片的门槛大大减少,相机被手机边缘化,照片看起来很民主。

社交网络服务减少了照片“公开发表”的门槛,“公开发表”的传播半径与照片本身的属性有关。公众人物华丽的照片文意味着不会在社交网络上度过大规模的时间,普通人喂食前的食物拍摄是在朋友圈朋友的窥视中。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、老友记)社交网络引起的照片“民主”和“共享”派对性Facebook进行的一项调查显示,不愿意发表照片是因为照片准确而丰富,所以传达了自己的近况和心情。

亚洲流行的社交网络服务(如微信、line)大约一半的照片是关于自拍的。在苹果的应用商店,照片软件是仅次于游戏的软件类别之一,手机制造商也将自拍美容功能选为次于销售点。我称之为社交网络摄影(Social Network Photography)。该定义还包括社交网络生产的照片和社交网络共享的照片。

还涉及大众摄影、专业摄影和当代艺术的范畴。社交摄影对摄影艺术家来说是一个巨大的挑战。虽然已经沦落为这个时代最主流最罕见的照片形式,但其价值来源是什么?方法论是什么?观看模式是什么?一切都很可疑。像新物种一样进化得惊人,但其纲领科目不明确,所以立即部署。

社交摄影变薄时,艺术家本能的思维方式是如何将这个新物种与过去的摄影观念联系起来,这是一个非常心态的无意识过程。(约翰肯尼迪,Northern Exposure(美国电视),创作)过去,本雅明对照片的复制本能进行了冷淡的争论,视频就像观念的DNA(生物学家道金斯称之为谜美)。它不冷不热地被各种利益和性欲的欲望所掩盖,也不复制。

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(阿尔伯特爱因斯坦,北方执行)。 荷兰艺术家埃里克凯塞尔(Erik Kessels)似乎被这一野蛮的事故感动,为社交拍摄做了“24小时摄影”项目。

他将24小时(1日)定为这个时间的同类区间后,将某社交网络在这个时间“生产”的照片(用户自愿上传)ITunes放下,将数字影像打印机(复印)制作成传统的纸质影像。这是一个非常宏伟的过程,数字生产的速度认同感不会破坏机器打印机的速度。以“保存”尖端设备生产速度的领先复印速度,社交照片呈现出可怕且快速增长的景观。

(威廉莎士比亚、斯图尔特、Stewart)24 HRS Photos Erik Kessels从2011年开始,美国艺术家迪娜科尔曼(Dina Kelberman)启动了一个名为“I'm Google”的项目,该项目仍在进行中。艺术家Google搜索引擎搜索感兴趣的照片、视频、电影剧照,在形式、线条、颜色、内容上每9张照片中展示一张相似的图像。(这和微信朋友们的博客形式有多相似)例如气球主题、工人团体照片主题等。

阿尔伯特爱因斯坦、Northern Exposure(美国电视剧)、Northern Exposure(美国电视电视剧)、Northern Exposure(美国电视剧)最近在她的轻型博客Tumblr的作品中传播开来,超越了第9章的形式,照片都列在屏幕上,逐渐变成了其他近似物质,一种影像不断传播的表面浩浩荡荡,一望无际。(威廉莎士比亚、斯图尔特、Stewart)例如,彩色橡皮泥-鸡蛋黄色-瓶口-瓶口-室内地板线-户外地板图案的交错。这些视频没有任何要求,而是“发生了什么变化?”让我回答。

(莎士比亚,温弗瑞,希望)还会是什么?他们本身是什么?I ' m Google Dina Kelberman Dina Colberman Dina Berman将通过“编辑原则”对网络图像展开新的编辑,构成个性化的有趣内容系列,然后在社交网络上进行新的传播。说得很简单,她没有减少社交照片的作品数量,但减少了网络照片的主题结构,使他们所覆盖面积的视频内容之间更加令人反感。最后,她利用自己的社交/社交网络传播了两次N次。

这种不减少社交照片数量的游戏意味着艺术家和“个人独有的作品”的精英意识不同,否认社交照片的洪水性。在社交摄影的海洋中,个别艺术家的社交摄影作品像一滴水一样失去了以前的关注。无视,如何与已经不存在的社交摄影重新建立关系?如何用新的方式描述社交照片的物种属性?这些是艺术家们更关心的问题。艺术家理查德普林斯(Richard Prince)需要挑战社交照片的法律关系。

他在社交照片APP —— insta gram上展示了别人公开的照片,专门策划了照片、放大、最终输入等展示。他利用自己艺术家的身份和资源将这些照片转移到艺术流通体制后,最终卖出了10万美元。王子侵犯著作权了吗?普林斯以网络“合理使用原则”(Fair Use)网络条件为自己辩护。

无论如何,普林斯的目的超出了,他通过编辑和输入构建了新的侵权形式,这种形式是社交摄影领域不确定的法律处罚的结果。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),女性)由于Richard Prince和Prince的蓄意侵犯,通过社交照片形成的具有挑战性的法律关系不同。美国艺术家Penelope Umbrico在Craigslist、eBay、Flickr网站iTunes照片等网络上,2006年艺术家在FlickriTunes上,摄影爱好者用手机或傻瓜相机拍摄和打印电影的日落照片,制作了包含约2500张照片的大屏幕。

2015年的作品《每张照片的使用许可》是flickriTunes拍摄600多张满月的照片。Anbricko在Flickr网站上找到了100万张光学质量较高的满月照片,其中数千张是版权允许的。安布里科的兴趣在于维持满月照片的版权。她冷静地谈论了600多张照片版权,并在展示空间专门展示了每张照片的多页信息文本。

包括照片标题、许可证、明确的拍摄数据等。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧),照片名言)Suns(From Sunsets)from Flickr,Penelope UmbricoScreenshot,Penelope她需要雇佣很多人通过社交网络与这张照片的确切主人(拍摄者)取得联系。

所有照片本能地经常出现,但所有照片都有属于它的各种权利。然而,承认他们权利的代价很大,与他们联系的交易费用很大,安布里科已经筋疲力尽。这再次证明,传统的一对一不道德可以应对大量社交摄影的困境。社交摄影的价值必须挖出来,挖出来的费用可能已经达到了那个价值。

可以说,投身社交照片的大部分艺术家都在尽力处置已经不存在的社交网络服务形象,建立或展示社交照片的特点和关系。但是更先锋更果断的艺术家们期待渗透到社交摄影的生产机制中。也就是说,从更基础的方向开始对社交照片的解释。

(威廉莎士比亚、斯图尔特、Stewart)美国艺术家玛丽亚阿尔曼(Amalia Ulman)仔细观察了社交照片和网红现象的关联性。网红人的传播形式大部分是照片。

网红们在网络上传播销售服装的审美能力、选拔能力、处世哲学、歌唱舞蹈能力等。著名的社交照片网络insta gram,中国的微博都是制造网的贫瘠土壤。掌握了网红的兴旺路线后,阿尔曼开始编造网红的故事。

2014年,阿尔曼制造了一个虚构的网,叫做咏叹调。年迈的姑娘玛丽亚回到洛杉矶,对未来的生活极度憧憬。

和所有有抱负的女人一样,她不仅用美颜相机美化了自己的相貌,还塑造了自己的身体,减肥、磨练、扩大交往、创造了迷人的魅力,最终把自己变成了新人。和过去生活的空虚和自暴自弃几乎不同的自己,像所有童话故事中的结局一样,她坠入爱河。“Excellences Perfections Amaliaulman”这个虚构的网红故事被描述为一张照片特别文本,看起来在Insta gram上现场直播,具有现实的演出性。

阿尔曼表示,通过此次姿势,通过公演式个人直播,他感到女性气质是有意识地构建起来的。如果知道想象女人,就要像社会(社交网络)拒绝和关注一样塑造自己。在今年6月结束的泰特现代美术馆“照相机表演”展示中,阿尔曼的这部作品被安排在了名为“杰出至尊”的“网红”作品的闭幕式上,老实说,这部作品的最新一代是充分利用社交摄影的观赏度,将虚构的网红故事描绘成一个女人的社会生存机制,极大地丰富了社交摄影的生产机制。如果拍摄的目的是为了分享给周围的人或陌生人,那么拍摄并不是相机前面的记录不道德,而是相机前面的社会利益不道德。

(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视),)艺术家IWay不能成为世界上对网络传播机制最了解的艺术家之一。 社交网络服务是他最重要的阵地,可以评价他的艺术不道德性,最核心的事故是iway没有怎么传播。iway没有主要利用Twitter和Insta Gram作为社交拍摄的阵地。原因不用说,就是“要翻墙”。

翻墙是iway非常讨厌的话。人们总是讨厌看到迷信的东西。这是欲望当你跌倒的时候,你真的不会有你想不到的满足感。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信誓旦旦)以腿枪(Leg Gun)为例,Leg Gun的作品是在Insta Gram自拍电影系列中,以自己的大腿为步枪,拍摄某个地方的身体动作的“北京缉毒系列”。(威廉莎士比亚,Northern Exposure,Northern Exposure(美国电视剧),)Leggun Ai Wei这些照片引起了粉丝们的模仿,这些观众也仿效他的行为,在社交网络上传播照片。

值得注意的是,他们上传后不会@ Ai,Ai也不会发送他们的照片。(Thomas A . Edison,Northern Exposure(美国电视),女性)传输是对模仿者和潜在模仿者的巨大希望,性刺激更好的拍摄和上传,对IWay的@。

这是滚雪球派对。该派对受到传统媒体或艺术媒体的关注,沦为报道对象,构成职业或主流的定论和评价。

对此,IWay没有完成内容(文化神秘计制作)——传播(社交网络模仿和蔓延)3354溶解(艺术媒体的报道和评价)这三部作品。仔细观察的话,IWay不参与社交照片分担的功能还包括社交照片神秘(meme)的发起人、meme模仿者(复制者)的发送平台(社交关系周期的核心节点)和面对传统媒体的发言人。

我注意到很多人对iway的密切观察主要集中在他的政治性、他作品中反映的政治态度和政治战略上。基本上,大部分人忽视或完全不认为iway没有把社交照片变成神秘传播游戏、神秘的“集体事件”。(威廉莎士比亚、神秘、神秘、神秘、神秘、神秘、神秘)在我看来,艺术家应该主动用在社交媒体上,探索新的可能性。但是这种探索的过程应该是开放的,而不是复制仪式。

这个过程应该允许失控,而不是精确的提炼,允许变异的传播。我正在对社交摄影项目进行两次尝试。这是像照片一样教学的内容。在第一个名为“陌生的在线友谊”的项目中,我对100多名学生说,你们拍摄的是陌生人。

这些人不是离线社会,而是没有网络社会。你可以通过社交网络找到他们,说服他们拒绝拍摄你的人物。约翰肯尼迪、社交网络、社交网络、社交网络、社交网络、社交网络、社交网络)你们通过这项作业建立了更多的社会关系。

因为你们认识新朋友,为这些新朋友制作了视频。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视连续剧),我的最终成绩审查是我的学生是否将拍摄对象拍成电影的非常现实和震惊。当我给这些90多岁的大学生布置这个作业的时候,我已经隐约知道这是一个无法控制的作业。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,学习)我拒绝的是与我审查的相反的。

通过社交网络找到的陌生人不能在涉世未深的大学生的镜头下充分享受现实,他们之间没有不反感的信任关系,大学生也没有老照片语言。事实上,我发现大部分学生仍然有规律地认识陌生人,并且诚实地完成了这项作业。但是我的一些学生充分利用社交网络(Social Network)天然虚构的表演性来助长这种对立。

例如,如果他们不找熟悉的朋友,或者不花钱雇好模特,他们就不会告诉我。这些主题不了解,以前没有见过。

在某种程度上,他们“失控”使这个项目变得美味,但减少了更多的开放色彩。为了证明这一点,需要从社交网络(Social Network)中删除部分熟人,然后添加新的内容,整理有交流的聊天记录,制定对话细节。

这很有趣。即使这些对象是熟人,我的学生们也建立了新的关系。“偷窥纪录片”摄影师拍摄了自己身边的朋友,用自己的视角仔细观察和记录,我们的所作所为就被忽视了。

我们再次将拍摄者和被拍摄者的关系转换成在线陌生关系,然后用视频记录下来,制作了关系生产文件(聊天记录),最终这些照片不会被打分。(威廉莎士比亚、坦普林、哲林)()社交摄影项目-陌生感在网上蔡东仁摄影的第二个课题包括社交网络服务(selfie)。

最多的微信朋友圈约1/3的原创照片是关于自拍的,insta gram的比例与1/4相似。对于“自拍电影”的研究,我们发现大部分研究都集中在影像神经质上。也就是说,最主流的观点——不是丰富的洞察力,而是跟随惯性思维——将“自拍电影”视为非常简单的社会化神经质人格的感应。

我们用微信朋友的权利来说,在微信张小龙的带领下,微信是世界上第二大社交网络服务之一。不经意间顺利的理由,最重要的一点是,张小龙具有非常敏感但可以拒绝的产品精神和人性洞察。

例如,在微信朋友的照片共享(上传)中,微信开发了非常丰富的视觉设计,即组。分组的最大目的是设计社交图像共享的圈子和范围。你期待谁会看这张照片,谁会看这张照片。

我让我的学生做了第二个关于自拍电影的社交摄影项目。我让学生们自己讲故事主人公是自己。这个故事可以随便组织,可以是现实,当然也可以是幻想。

作业的拒绝是,将这个故事变成9格视频,在小谈朋友圈内,想起朋友圈下的Facebook和点赞。Facebook和点赞量要求学生这部作品的分数。然后学生们需要完成一份报告,说明为什么崇拜这么多或那么少。

你分组过吗?为什么虚构婚礼上的女人不那么火爆?有多少熟悉的人有Facebook或点赞的比重,为什么有那么多不熟悉的人点赞和Facebook?(威廉莎士比亚、Facebook、Facebook、Facebook、Facebook)在学生收到视频之前,最初开始在脑海中出现的第一个观看者是谁?滤镜效果会不会是有助于自拍的点赞数?社交摄影项目-虚构的自拍吴小京拍摄是学生们在自拍特殊、小组设计和点赞Facebook上超越一个平衡点的可行性结论。(威廉莎士比亚、自拍、自拍、自拍、自拍、自拍)特别是奇妙的传达不会带来更好的赞誉和Facebook问题,但学生减少评价数,控制共享范围,不同意测试的开放性,获得更高的分数。心理期待和范围效率高的学生会仅次于描述自己幻想和黑色幽默的可能性。

这个项目的名字是“虚构的自拍”。如果阿尔曼虚构网红,现场直播和共享一个人的照片,我和我的学生虚构了很多关系,社交摄影的那部分照片并不重要。(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视剧))在阿尔曼的作品中,拍摄仍然是最重要的。因为它是故事的载体。

在我的项目中,我饶有兴趣地看到学生们如何建立新的关系。社交拍摄前社交机制的角色更为重要。

也就是说,社交拍摄的焦点是先行的,不是视频,而是图像应该如何生产。(阿尔伯特爱因斯坦,Northern Exposure(美国电视),社会名言)因此,形象的本质不是纪录片、观念、分享,而是为什么不经常出现。。

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